There is a venerable philosophical tradition that views human beings as intrinsically rational, though even the most ardent defender of this view would admit that under certain circumstances people’s decisions and thought processes can be very irrational indeed. When people are extremely tired, or drunk, or in the grip of rage, they sometimes reason and act in ways that no account of rationality would condone. About thirty years ago, Amos Tversky, Daniel Kahneman and a number of other psychologists began reporting (...) findings suggesting much deeper problems with the traditional idea that human beings are intrinsically rational animals. What these studies demonstrated is that even under quite ordinary circumstances where fatigue, drugs and strong emotions are not factors, people reason and make judgments in ways that systematically violate familiar canons of rationality on a wide array of problems. Those first surprising studies sparked the growth of a major research tradition whose impact has been felt in economics, political theory, medicine and other areas far removed from cognitive science. In Section 2, we will sketch a few of the better known experimental findings in this area. We’ve chosen these particular findings because they will play a role at a later stage of the paper. For readers who would like a deeper and more systematic account of the fascinating and disquieting research on reasoning and judgment, there are now several excellent texts and anthologies available. (shrink)

This essay investigates the linguistic, artistic, and typographical dimensions of Anne Carson’s H of H Playbook and Trojan Women by Euripides: A Comedy. I argue that graphic design and design-thinking principles provide a useful and unexplored theoretical framework for deciphering these books, given the often-complex relationship in them between image and words, and sometimes even words presented in different typeface and handwriting. Carson worked in graphic design for a time, and as a poet, words – and metaphor, specifically – are (...) her primary design tool. Language works in tandem with image and form to create broader artistic meaning. (shrink)

Rosamond Kent Sprague’s translations of the _Laches and Charmides_ are highly regarded, and relied on, for their lucidity and philosophical acuity. This edition includes notes by Sprague and an updated bibliography.

Increasing ethical attention and debate is focusing on whether individuals who take part in clinical trials should be given access to post-trial care. However, the main focus of this debate has been upon drug trials undertaken in low-income settings. To broaden this debate, we report findings from interviews with individuals (n = 24) who participated in a clinical trial of a closed-loop system, which is a medical device under development for people with type 1 diabetes that automatically adjusts blood glucose (...) to help keep it within clinically recommended ranges. Individuals were recruited from UK sites and interviewed following trial close-out, at which point the closed-loop had been withdrawn. While individuals were stoical and accepting of the requirement to return the closed-loop, they also conveyed varying degrees of distress. Many described having relaxed diabetes management practices while using the closed-loop and having become deskilled as a consequence, which made reverting back to pre-trial regimens challenging. Participants also described unanticipated consequences arising from using a closed-loop. As well as deskilling, these included experiencing psychological and emotional benefits that could not be sustained after the closed-loop had been withdrawn and participants reevaluating their pre- and post-trial life in light of having used a closed-loop and now perceiving this life much more negatively. Participants also voiced frustrations about experiencing better blood glucose control using a closed-loop and then having to revert to using what they now saw as antiquated and imprecise self-management tools. We use these findings to argue that ethical debates about post-trial provisioning need to be broadened to consider potential psychological and emotional harms, and not just clinical harms, that may result from withdrawal of investigated treatments. We also suggest that individuals may benefit from information about potential nonclinical harms to help make informed decisions about trial participation. (shrink)

Comment Sortir de la Terreur. by Bronislaw Baczko The Kiss of Lamourette. by Robert Darnton Les Origines Culturelles de la Revolution Francaise. by Roger Chartier Naissance du Journal Revolutionnaire. by Claude Labrosse; Pierre Retat "Mere Words," The Journal of Modern History, June 1991. by Dorinda Outram Revolutionary News: The Press in France 1789-1799. by Jeremy D. Popkin.

Les travaux de Patrice Bret occupent une place centrale en histoire des sciences et en histoire des techniques. Ce livre entend les mettre à l'honneur, qu'il s'agisse de l'histoire des savoirs académiques, du régime techno-politique du XVIIIe siècle, des interactions entre savants et praticiens à l'heure de la chimie lavoisienne, des circulations culturelles et des traductions ou encore de la place des femmes de sciences. Les contributions réunies dans ce volume illustrent, par leur diversité, l'influence de Patrice Bret (...) dans la communauté historienne. Nous proposons ainsi de mettre en perspective son oeuvre en la replaçant dans un contexte intellectuel, scientifique et épistémologique. Un constat s'impose : loin de distinguer entre les approches conceptuelles, érudites et méthodologiques, Patrice Bret joue un rôle de premier plan dans un milieu scientifique qui a choisi de conjuguer le renouvellement des questionnements avec la production d'instruments de recherche et les interrogations de repérage, de dénomination, d'identification, seules à même de contrer les récits téléologiques qui ont longtemps prévalu dans ce domaine. Si l'histoire des sciences et l'histoire des techniques sont de nos jours à l'avant-poste du renouvellement de la science historique, c'est aussi grâce au rôle de passeur de Patrice Bret. (shrink)

Malgré sa proximité avec le courant cypherpunk, le secteur des cryptomonnaies n’a pas toujours été fidèle à ses valeurs anarchistes, la finance capitaliste investissant toujours davantage dans les cryptomonnaies pour s’approprier ces nouveaux produits financiers. Cette ambiguïté se retrouve dans les DAO, cette nouvelle forme de gouvernance créée par la technologie blockchain. Cette gouvernance décentralisée est en effet tout à la fois l’expérimentation d’une démocratie radicale, bien qu’asociale, et un retour à une ploutocratie qui peut cacher la violence de ses (...) décisions par l’automatisme des mécanismes informatiques. (shrink)

Des documents nouveaux permettent de progresser dans la connaissance des sections tardives des listes de magistrats thasiens, jusqu’ici mal connues. À la basse époque hellénistique, on observe, chez les théores, un phénomène intéressant de duplication : plusieurs collèges figurent à la fois dans la Grande Liste des théores et dans des inscriptions indépendantes, à caractère commémoratif. Trois nouvelles inscriptions de ce type sont ici publiées. Elles permettent de formuler une hypothèse sur la structure de la colonne 14 de la Grande (...) Liste, qui correspond au dernier tiers du iie s. av. J.‑C. Un phénomène analogue de duplication s’observe dans la Grande Liste des archontes au ier s. apr. J.‑C. : à cette époque, les archontes portent, pour la plupart, le titre de « philokaisar kai philopatris », qui doit avoir un lien avec le culte impérial. (shrink)

Studies in Thasian epigraphy, III A third fragment of the Stele of the Agathoi and the role of the polemarchs in Thasos. The fragment J. Pouillou x, Recherches sur Thasos I, 140, belongs to the top of the Stele of the Agathoi (Fournier, Hamon, BCH 131 [ 2007], p. 309-381). It contains part of the decree’s opening : the proposal was made by the polemarchs by way of an ephodos (the same procedure occurs in several other Thasian decrees). Brief discussion (...) of this inadequately known magistracy and its important role in the institutional set-up of the city. (shrink)

L’article présente la structure et l’histoire des quatre listes monumentales de magistrats de Thasos. Les deux premières furent gravées vers 360 et complétées pendant une quarantaine d’années. Les deux suivantes furent gravées vers 320, reprenant le contenu des précédentes, et tenues à jour jusqu’à l’époque impériale. Ces inscriptions font l’objet d’un projet de republication. Le bloc Recherches I, 36, appartenant à la Grande Liste des théores, doit se placer dans les colonnes du ive s. L’article étudie une section datée de (...) 334‑326 et propose une analyse prosopographique. Parmi ces théores figure un certain Aristoleôs, qui doit être le leader des partisans de Philippe II (Dém. XVIII 197). Un autel du « Roi Philippe Sauveur », publié ici, illustre l’entrée de Thasos dans l’hégémonie macédonienne. La gravure des deux grandes listes de magistrats pourrait se placer dans le même contexte. (shrink)

L’épigramme funéraire Anth. Pal. VII, 167, pour la jeune Polyxenè, est attribuée soit à Dioscoride, soit à un certain Hekataios de Thasos, inconnu par ailleurs. La défunte apparaît sur une inscription honorifique de l’agora de Thasos (C. Dunant, J. Pouillou x, Recherches sur Thasos II, 237) que l’on peut placer à l’époque d’Auguste environ. Le rapprochement des deux documents permet d’affirmer que le poète est bien Hekataios : il pourrait faire partie des auteurs réunis dans la Couronne de Philippe.

La vie et l'art? Quel lien d'authenticité peut-on dresser de l'un à l'autre? Où cesse la représentation et où commence l'incarnation? Quand le vécu prend-il chair? C'est à ces questions que répond le philosophe Patrice Guillamaud dans un traité d'esthétique fondamentale où le cinéma apparaît non pas comme la synthèse des arts, mais l'art en son essence. Ce postulat repose sur un double paradoxe. A la fois affect et relativisation, la vie intérieure est aspiration à l'absolu et renoncement à (...) l'absolu, sortie de soi qui reste paradoxalement en dedans de soi. Ainsi, cette vie, cette extase interne procède par renonciation. Or, l'art qui incarne par excellence la vie renonciatrice, c'est le cinéma. Dans la mesure où il se veut art de l'espace, mais englobé et dynamisé par le temps, le cinéma est la réalité charnelle de cette extase interne, en tant qu'absolu de la renonciation. Passant de Renoir à Dreyer, de Mizoguchi à Godard, Patrice Guillaumaud montre pourquoi et comment se tient là, universelle, la vérité des grandes oeuvres cinématographiques. Une relecture spéculative du VIIe art qui passe également en revue les grandes interrogations métaphysiques. (shrink)

L'art est la chair de la vie. Il incarne la vie intérieure comme renonciation. L'art est en effet la réalité même de l'affect en tant que ce dernier s'annonce comme étant, dans son essence universelle, à la fois aspiration et renoncement à l'absolu. C'est cette thèse que le philosophe Patrice Guillamaud avait déjà défendue à propos du cinéma et qu'il développe ici à propos de l'ensemble des différents arts. Il s'agit ainsi d'un nouveau système des Beaux-Arts. Celui-ci met en (...) évidence les différentes essences de l'art à partir des différentes manières dont celui-ci fait participer la vie aux différentes sphères de la réalité que sont notamment la pensée, la nature et l'histoire. De la littérature à la musique, en passant par la peinture et l'architecture, l'art est la vie comme renonciation. De Proust à Schönberg, de Botticelli au Corbusier et de Dostoïevski à Beckmann, c'est la même essence universelle de la vie qui se livre dans chacune des grandes oeuvres de l'art. (shrink)

Cet ouvrage se présente comme une introduction d'histoire littéraire et doctrinale au premier volume de l'édition critique des oeuvres de Hugues de Saint-Victor. Il exploite les données fournies par l'étude de la tradition manuscrite du De archa Noe et du Libellus de formatione arche, qui aboutissent à une perception et à une reception renouvellées de ces traîtés. Du premier ouvrage on a tenté, non seulement une histoire, mais une préhistoire: car il a connu un stade oral, celui de collationes dont (...) on aura pu cerner au plus près le contenu avant de reconstituer les procédés rédactionnels du maître victorin. Au cours de ces entretiens du cloître une pédagogie de l'image avait été mise en oeuvre, utilisée conjointement avec la parole. Et de même que la parole donna naissance à une oeuvre écrite (le De archa Noe), de même le dessin qui l'accompagnait est donné sous une forme littéraire, par un écrit qui en livre les modalités concrètes de réalisation (le Libellus). Le statut de cet écrit, longtemps incertain ou atypique, fut originellement celui d'un appendice, distinct mais non disjoint du De archa. Le Libellus est transmis par la tradition manuscrite en deux états: une version brève et une version longue. Le réviseur en fut le victorin lui-même, dont la psychologie d'auteur est ainsi pour une part dévoilée. Un chapitre propose des compléments ou des précisions touchant la datation relative des oeuvres du victorin. L'image employée par maitre Hugues avait été support de ce que l'on pourrait appeler exégèse visuelle. L'histoire du salut, telle qu'elle est représentée dans la figuration de l'arche de Noé, est méditée selon les trois sens scriptuaires médiévaux, qui correspondent en outre à une série d'exercices spirituels, selon la séquence lectio-meditatio-speculatio-contemplatio. Des considérations d'herméneutique (l'image. (shrink)